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藏传佛教吉祥日、月功德表
 
吉祥

吉祥月
异名
重要纪念 功德倍数 初一日 初八日 初十日 十五日 十八日 二十一日 二十五日 三十日
等持如来 药师如来 贤劫千佛 阿弥陀佛 观世音菩萨 地藏菩萨 莲华生大士 释迦牟尼佛
功德100倍 功德1000倍 功德10万倍 功德1000万倍 功德100万倍 功德1亿倍 功德10万倍 功德9亿倍

神变月
苦行月
纪念释迦牟尼佛以神变降除外道 100倍 一月初一日
100×100
一月初八日
100×1000
一月初十日
100×10万
一月十五日
100×1000万倍
一月十八日
100×100万倍
一月二十一日
100×1亿
一月二十五日
100×10万倍
一月三十日
100×9亿

具实月
苦行吉
祥月
纪念释迦牟尼佛诞生 1000倍 二月初一日
1000×100
二月初八日
1000×1000
二月初十日
1000×10万
二月十五日
1000×1000万倍
二月十八日
1000×100万倍
二月二十一日
1000×1亿
二月二十五日
1000×10万倍
二月三十日
1000×9亿

具香月 纪念吉祥时轮法会 1万倍 三月初一日
1万×100
三月初八日
1万×1000
三月初十日
1万×10万
三月十五日
1万×1000万倍
三月十八日
1万×100万倍
三月二十一日
1万×1亿
三月二十五日
1万×10万倍
三月三十日
1万×9亿

具花月
偏见月
纪念释迦牟尼佛入胎、成道、涅槃 100万个10万倍 四月初一日
100亿×100
四月初八日
100亿×1000
四月初十日
100亿×10万
四月十五日
100亿×1000万倍
四月十八日
100亿×100万倍
四月二十一日
100亿×1亿
四月二十五日
100亿×10万倍
四月三十日
100亿×9亿

明净月 纪念释迦牟尼佛为五比丘初传法轮 1000万倍 六月初一日
1000万×100
六月初八日
1000万×1000
六月初十日
1000万×10万
六月十五日
1000万×1000万倍
六月十八日
1000万×100万倍
六月二十一日
1000万×1亿
六月二十五日
1000万×10万倍
六月三十日
1000万×9亿

游戏月
小神通月
  1000万个100倍 九月初一日
10亿×100
九月初八日
10亿×1000
九月初十日
10亿×10万
九月十五日
10亿×1000万倍
九月十八日
10亿×100万倍
九月二十一日
10亿×1亿
九月二十五日
10亿×10万倍
九月三十日
10亿×9亿
 
备注:  
 

1:每月初十亦为英雄日、特胜日、降伏日、莲花生大士入藏纪念日及应化日,昼夜六时恒时加持。
2:每月三十日亦为十万空行会供日,昼夜六时恒时加持。
3:《母绩》云:“以上吉祥日、月中,若善男子、善女人供养、布施、忏罪、持诵、礼拜等,得大加持,成就迅速。如在吉祥月、日会合时,则更为殊胜。若于吉祥日、月作十不善者,果报亦不可思议。

 
藏历四大殊胜月份节日介绍,增上无量功德

在藏地每年的一些吉祥日子里,很多寺院至今还保留着举行各种法会的佛教优良传统。

据经书记载:在普通殊胜日行持善法也有极大功德,尤其是在四大节日中行持念咒、顶礼、供养、为僧众供斋、持戒、修持慈悲心与菩提心等任一善法,其功德都会呈十亿倍地增长。也就是说,仅仅念诵一遍咒语,就能得到念诵十亿遍的功德,其它所有善法也可依此类推。
因此,请大家千万不要错过这些大好时机。能够尽己所能地在这些节日中食素、戒杀、放生等等,是十分重要的。

1、神变月

既藏历每年的一月一日神变节,举行神变月共修法会,所谓神变月也就是吾等本师释迦牟尼佛降伏外道六本师、大力显扬佛法圣教的殊妙吉祥佳日,众多佛教经论中都曾提到过神变月的殊胜功德,在此期间(尤其是在上弦月内),每做一件善事,其功德都会比平日行相同善法所得功德增上十万倍。因此说,若您能在神变月期间精勤行善,不仅功不唐捐,更可借此机会迅猛地消除宿业、培植福报资粮。

神变月共修法会主要共修内容:持念六字大明咒、莲师心咒、摄受自在祈祷文、放生、超度等。

2、藏历四月萨噶月

四月称为吉祥月,四月初八是佛陀出生的吉祥日,四月十五是佛陀获得正等觉果位的吉祥日,佛陀显现涅盘也是四月十五;(另载出家也在此月),萨噶月意译为氐宿月,即指二十八宿之氐宿出现之月份,以每年藏历三月三十日至四月十五日氐宿出现,故称萨噶达瓦。萨噶月十五日即是藏历的卫塞节,即月圆日之祭典。又作毗舍佉节、吠舍佉节、卫塞日。此日系卫塞月之月圆日,亦即古印度阴历六月十五日。以此一节日显示佛陀自觉、觉他、觉行圆满之智慧光辉照耀有情;并藉以发扬佛陀慈悲平等之教义,倡导世界和平。故此月是一年中神圣的月份。藏传佛教不分派别均特别重视在萨噶月期间行善去恶,并在此萨噶月期间随力依身于身语意三门而广行善业 。

一般进行金刚萨埵法会主要共修内容:百字明、金刚萨埵心咒、放生、超度等。

3、六月转法轮节(莲师圣诞)
藏历六月初四是纪念佛陀在鹿野苑为五比丘初转法轮的纪念日。6月初十是莲师圣诞.六月十五是佛陀显现入母胎的吉祥日,外做广大之五供积资,内修诵积资之仪轨,此是共同菩提道中殊胜的修法,依此共修渐次圆满福慧二资粮,也是往生必备之资粮。而在暂时菩提道中亦可获得极大的利益而广大功德,究竟证得二身之果位。

法会主要共修内容:莲师法会\地藏菩萨圣号、普贤行愿品、放生、超度等。

4、藏历九月天降月
藏历九月二十二日是纪念佛陀上天为母说法毕,重返娑婆世界之“降凡日”。佛陀之亲母,在佛陀出生后不久便去世,转生于天界,佛陀在示现成佛后,曾上天为母说法。复重返娑婆世界的日子故称为降凡节纪念日。在藏历九月期间若能共同修持各种善业,其功德福报更加不可思议,因为所有参与共修者均可同时获得共修的全部利益。一般举行极乐法会等.

 
为什么月食和日食是非常重要的修法时机(引自慈诚罗珠堪布《阿弥陀佛修法》)
为什么月食和日食是非常重要的修法时机呢?从世俗人的角度来看,所谓的太阳和月亮,只不过是普通的恒星和卫星,月亮因地球引力而围绕其旋转,地球又围绕着太阳旋转;但从《时轮金刚》的观点来看,就没有那么简单了。

“临终诀窍”里面讲过,中阴身的时候,神识已经脱离了气脉明点,即使有些神识可以在中阴的境界中呆上十几年或更长的时间,但由于没有红、白明点,所以他们从来看不见外面的日、月。

这就说明,外在的日、月,是人体内在气脉明点的一种投影,就象人照镜子,镜子里的人并不是真正存在,只是人的影子而已。同样的,其他星球的运行,也是内在气脉明点运行规律的一种外在反映。

修气脉明点达到一定境界的人,完全可以通过自己的呼吸来推测什么时候月盈或月亏。也就是说,如果他们想知道月相的盈亏,根本不需要看历书,仅仅通过自己的呼吸即可观察出来。由此可见,外在星体的运行与内在气脉明点的变化,关系极其密切。

有些人看到藏历有时有两个十五日,有时又没有十五日等现象时,觉得很奇怪。实际上这种根据人的呼吸,即依据内在因缘——业气和智慧气的次数,与外在因缘——月球在轨道上的运行速度,而推算出来的历书,有着非常强的逻辑。

《时轮金刚》通过内在气脉明点的变化规律,来推算出外在日月星辰的运行方式,而我们根据外在星象的变化,就可以反推出内在气脉明点的状况。因此,若能在出现日食、月食或每月的十五、三十等日子,即气脉明点运行的某些特殊阶段,精进修行的话,其效果一定会非同寻常。

为什么在此期间会有显著的效果呢?藏密认为,我们每个人每天的呼吸次数是二万一千六百次(每分钟十五次),其中的绝大多数都是业气(不清净、起杂念的因素),智慧气(跟业气的定义相反)的成分很少。但在这些特殊的日子里,多数的业气就变成了智慧气,这就是在这些时候修行会有很大功德的原因。

有时在我们这个半球看不见月食,而在地球的另一面可以看到,但看到与否并无大碍,只要在出现日食或月食的日子里,无论是念经、放生或作任何善行,都会有非常大的功德,这是特殊的积累资粮的方法。

 

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